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蒙医三根理论与系统方法论

    蒙医学中“三根”理论认为赫依、希拉、巴达干是构成人体的基本物质和基本功能。在正常生理下,它们保持着相互依存、相互制约的整体性联系,又处于相互协调平衡的运动之中。因此,三根理论有着自身的系统结构和系统方法论的内容。
三根的系统整体结构
三根理论的系统整体性建立,对人体血液循环、呼吸运动食物消化吸收、体温调节、滋生体液等方面有着重要的作用,就其不同层次,有着高层次系统和低层次系统的结构及内部系统的调节作用。
    三根理论将自身系统结构可化分为整体系统和子系统、高层次系统和低层次系统,区别了整体与局部、局部与局部、局部与整体的结构关系。根据贝特朗菲原则“整体大于各局部的总和”。因此,运用这种简单分析和简单相加的研究方法,是不能说明三根理论在人体生理病理对其整体性质、功能、规律的认识。在三根内部系统结构中,我们不能简单地把各子系统的功能总和,认为是三根总系统的功能总和,而赫依、希拉、巴达干系统的总和也不能完全代表人体整体功能总和,这种整体与局部在性质、功能、规律上的差距,特别体现在蒙医临床治疗疾病过程中的深奥和复杂性。蒙医学在认识疾病的过程中,并不是把局部系统失调简单相和来判断人体整体功能的失调,而更重要地是把各子系统之间相互关系或局部系统稳定性被破坏的复杂性为主要内容的。
三根系统的相互联系性
    三根系统的整体性是通过其内部各系统的相互联系而具体体现的。在这种多结构中,应当注重对各个局部系统的性质、功能、规律等方面的研究,也应当注重局部系统与整体系统的性质、功能、规律上的差异性。例如,食物的消化过程,不是赫依或希拉、巴达干系统的独立作用,而是由调火赫依、消化希拉、腐熟巴达干各局部系统相互作用而完成的。因此,在认识食物消化方面的疾病,决不能把各局部系统和整体系统的失调,简化为因果关系,应当从客观存在于内部的整体联系和相互联系中去认识。
三根的系统动态性
    蒙医古籍中记载:“人胚在演化过程中,随其形态变化,初成脉由脐部分出三岔,一根上行形成脑,巴达干依属于脑,存在于身体上部。另一根伸向中路,形成命脉,希拉依属于命脉与血,故存在于身体的中部。另一支则向下延伸,形成密处,赫依依属于密处,存在于身体下部。”可见三根从人体胚胎开始,在人体生命的动态中,从上中下三部,起到了协调平衡的生理作用。总赫依赖于腰胯部,存在于心、大肠、骨、耳,对人体不同部位,起不同作用。总希拉赖于横隔,对肝脾小肠有不同作用。总巴达干赖于头部,位于心及胃部,有不同作用。三根理论不仅把人体的生理活动始终处于动态变化中,而在观察分析病理变化时,也是从时间、空间的变化中去寻其病因病机。如春夏秋冬,寒热温凉的变化,不同情志刺激所引起的疾病,都是从客观条件的不同变化中,探索人体内部系统结构的平衡稳定性失调的研究方法。这种从外因与内因,人体与环境的统一而达到人体形态结构、功能活动及物质代谢之间的统一,也是现代医学研究的新趋势。
    蒙医学的三根理论,就其本身有着独特的理论体系和理论结构,从系统方法论角度来看,有着科学的思维方法和其它学科借鉴的思维方式,因此应当注重蒙医理论的研究,以更好地指导临床治疗。
出  处:内蒙古医学院中蒙医系 王滨
录入时间:2019-5-8
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